80주년 기념일에 새 긴장 고조…제2차 세계대전 역사 두고 중국·대만 충돌

이번 기념일이 중요한 이유

일본이 태평양 전쟁에서 항복을 발표한 지 80년이 지났지만, 제2차 세계대전의 기억은 여전히 동아시아의 첨예한 쟁점으로 남아 있다. 베이징은 자신들이 ‘항일전쟁’이라고 부르는 전쟁의 종전을 기념해 9월 3일 대규모 행사를 열 예정이다. 군사 열병식과 기념식 등으로 구성된 이번 행사는 두 가지 메시지를 담고 있다. 전시 희생을 기리는 한편, 전쟁과 전후 질서에서 중국의 위치에 관한 중국 공산당의 서사를 강화한다. 대만은 그 서사의 중심에 있다. 대만은 1895년부터 1945년까지 일본의 식민지였으며, 중국 정부의 서사에서 전쟁 종전과 함께 대만이 중국에 반환된 것은 오늘날에도 존중돼야 할 핵심 성과다.

타이베이는 이런 구도에 이의를 제기한다. 대만 집권 민주진보당(민진당)은 타이베이의 주장에 따르면 국민당이 이끈 중화민국 정부가 싸워 승리한 전쟁에서 공산당에 주역을 맡기는 베이징을 비판해 왔다. 대만 행정원 대륙위원회는 공직자들에게 9월 3일 열병식과 관련 행사 참석을 위해 중국 본토를 방문하지 말라고 경고하고, 시민들에게도 행사 참여를 자제하라고 권고했다. 이는 단순한 학술 논쟁이 아니다. 주권과 대만의 정체성, 대만해협의 안보에 관한 문제의 핵심을 건드린다.

전시 기억을 둘러싼 충돌은 언어를 둘러싼 충돌이기도 하다. 베이징은 ‘항일전쟁 승리’, ‘대만 수복’ 같은 표현을 사용해 중국 영토의 통일성과 연속성을 강조한다. 타이베이의 독립 성향 정치인들은 대만이 베이징에 있는 정부에 반환됐다는 뜻을 피하기 위해 점차 ‘일본 통치의 종식’이라고 표현한다. 양측은 80주년을 배경으로 발언 수위를 높이고, 행사에 우방을 초청하며, 박물관과 전시회, 언론을 활용해 각자의 주장을 펼치고 있다.

베이징의 메시지와 초청

베이징은 이번 기념행사가 포괄적이며 국가 차원의 행사라고 주장한다. 주펑롄 국무원 대만사무판공실 대변인은 일본에 맞선 항쟁에서 공산당이 수행한 핵심 역할을 민진당이 축소하고 있다고 비판했다. 그는 대만인을 포함해 각계 대표들이 수도에서 열리는 80주년 행사에 초청될 것이라고 말했다. 그의 주장은 일본을 상대로 한 승리와 식민 통치 이후 대만의 반환이 공동의 역사라는 것이다. 그의 관점에서는 대만인들이 그 역사를 이야기하는 자리에 빠져서는 안 된다.

중국 정부는 이번 기념행사를 추모와 전후 합의에 대한 확인의 의미를 모두 지닌 행사로 내세운다. 중국 관리들은 대만의 반환이 전쟁 중 연합국 지도자들 사이에 이미 합의됐으며 일본의 항복으로 이어졌다고 주장하며, 1943년 전시 카이로 선언과 이를 언급한 1945년 포츠담 선언을 근거로 든다. 장빈 국방부 대변인은 기념일을 앞두고 1945년의 역사를 현재 정책과 연결했다. 중국 관영 매체가 전한 국방부 발언은 통일을 역사적 필연으로 규정했다.

이 메시지를 전하기에 앞서 베이징 기자회견에서 장빈의 역할과 직책이 소개됐다. 이어 그는 정부의 입장을 단호하게 밝혔다.

장빈 중국 국방부 대변인: “대만의 중국 반환은 제2차 세계대전 승리의 성과이자 전후 국제질서의 불가분한 일부다… 중국 통일의 흐름은 막을 수 없다.”

베이징은 대만의 전직 국민당 인사들과 참전용사들을 초청했다. 이는 중화민국 군대가 전쟁에서 차지한 위치를 인정하는 동시에 중국 본토가 중화민족 전체를 대표한다는 주장을 부각하는 제스처다. 중국이 70주년을 기념하는 비슷한 열병식을 열었던 2015년, 타이베이의 참여는 제한적이었다. 올해는 정치적 긴장이 더 높고 대중의 관심도 더 크다. 과거 주요 대만 매체들은 군사 열병식을 생중계하기도 했다. 중국 언론과 학계의 논평은 제2차 세계대전이 중국의 반식민지 체제를 종식하고 새로운 국제적 역할의 시작을 알렸다는 점도 강조한다. 이는 전시 희생에 대한 자부심을 현재의 야심과 연결하는 데 도움이 된다.

타이베이의 대응과 제한 조치

대만 정부는 역사 서사와 베이징에서 열리는 대규모 군사 행진의 연출 모두에 반발했다. 대륙위원회는 공직자들의 열병식 참석을 위한 본토 방문을 금지하고, 주최 측과 협력하면 법적 처벌을 받을 수 있다고 경고했다. 대만 당국은 중국이 제2차 세계대전의 역사를 이용해 대만에 압박을 가하고, 다른 정부가 거둔 승리의 공을 차지하려 한다고 주장한다. 민진당 지도부는 중국 항공기와 함정이 거의 매일 대만 주변에서 작전을 수행하는 상황에서 무기를 과시하는 것에도 반대한다.

민진당 중국사무부는 베이징 행사의 분위기를 비판하는 메시지를 통해 당의 입장을 밝혔다. 비판에 앞서 부서의 명칭과 역할이 소개됐으며, 비판은 열병식과 그 이미지에 초점을 맞췄다.

민진당 중국사무부: “제2차 세계대전은 침략에 반대하고 평화를 추구하는 교훈을 인류에게 가르쳤어야 했다. 그러나 베이징은 이웃 국가들을 위협하는 데 지금 사용하는 군대와 무기를 과시하기로 했다… 극단으로 치달은 군국주의다.”

구리슝 대만 국방부장은 대일전쟁을 누가 이끌었는지에 관한 질문에 답했다. 입법원에서 그는 일본의 항복을 받은 것은 중화인민공화국이 아니라 중화민국이며, 중국 전선에서 전쟁의 대부분을 치른 것도 중화민국이라고 말했다. 그의 발언은 전시 기록이 중화민국에 속한다는 점을 분명히 했다.

구리슝 대만 국방부장: “항일전쟁은 중화인민공화국이 아니라 중화민국이 이끌고 승리했다. 이는 의심의 여지가 없다.”

대만은 올해 초 제2차 세계대전에 관한 발언을 이유로 러시아와 중국을 모두 비판했다. 대만 대륙위원회의 표현을 빌리면 중국 공산군은 “일본과의 전투에 실질적으로 기여하지 않았으며” 전쟁을 자신들의 세력을 확장하는 데 이용했다는 것이다. 라이칭더 총통은 대만의 현재 지위를 더욱 직접적으로 규정해 왔다. 중국이 도발적이라고 비난한 연설에서 그는 대만의 주권은 대만인들이 결정하며, 대만은 중화인민공화국의 일부가 아니라고 주장했다.

그의 발언에 베이징이 강하게 반발하기에 앞서 총통의 소속과 직함이 소개됐다.

라이칭더 대만 총통: “대만은 물론 국가이며, 중국에는 대만을 영유권 대상으로 주장할 법적·역사적 권리가 없다.”

누가 일본과 싸웠고 누가 항복을 받았나

중국에서 벌어진 전쟁의 기록은 복잡하다. 수년간의 내부 갈등 끝에 1937년 국민당과 중국 공산당은 일본에 맞서기 위해 제2차 국공합작을 결성했다. 국민당의 국민혁명군은 대규모 재래식 전투를 치르며 막대한 손실을 입었다. 공산군은 일본군 후방에서 세력을 키우고 게릴라 전술에 의존했다. 이중적인 항일전선은 전쟁이 끝난 뒤 무너졌고 내전이 재개됐다.

연합국이 항복 조건에 서명한 지 일주일 뒤인 1945년 9월 9일, 일본은 난징에서 중화민국군에 정식으로 항복했다. 일본이 반세기 동안 통치한 대만에서는 10월 25일 별도의 항복식이 열렸다. 중화민국 관리들은 대만의 행정을 맡았다. 이후의 과정은 순탄치 않았다. 많은 대만인은 새로 들어선 중화민국 당국이 더 나은 통치를 해주리라 기대했지만, 기대에 미치지 못했고 새 통치자의 강압적인 통치에 반감을 가진 이들도 있었다. 이런 긴장은 1947년 2·28 사건으로 폭발했고 여러 세대에 걸쳐 정치에 영향을 미쳤다. 공산당은 1949년 본토 내전에서 결국 승리했고, 같은 해 중화민국 정부는 타이베이로 이전했다.

이 사건들의 유산은 오늘날의 서사를 낳았다. 대만의 많은 이들에게 중화민국이 중국과 대만에서 일본의 항복을 받은 사실은 현재의 베이징 정부가 전쟁을 이끌었다고 주장할 수 없다는 증거다. 베이징은 당시 어느 정당이 집권했는지와 관계없이 전쟁은 중화민족 전체의 것이며, 해협 양안 중국인들의 공동 항전으로 대만이 점령에서 벗어나 중국에 반환되는 결과를 얻었다고 주장한다.

문서에는 무엇이라고 적혀 있나

베이징과 타이베이는 각자의 입장을 뒷받침하기 위해 서로 다른 법률 문서를 제시한다. 양측은 전시 선언을 인용하지만, 그 선언이 전후 조약과 어떤 관계인지, 승전의 성과를 받아들일 권한이 어느 정부에 있었는지를 두고 의견이 다르다. 또 다른 논쟁은 1945년 이후 유엔과 주요국이 중국을 어떻게 대했는지, 그것이 오늘날 대만의 지위에 무엇을 의미하는지를 둘러싸고 있다.

카이로 선언과 포츠담 선언

미국과 영국, 중화민국 지도자들이 발표한 공동성명인 1943년 카이로 선언은 포르모사와 펑후를 포함해 일본이 중국에서 빼앗은 영토를 중화민국에 반환한다고 밝혔다. 1945년 7월의 포츠담 선언은 일본의 항복을 촉구하고 카이로 선언의 조항을 이행한다고 명시했다. 일본은 1945년 8월 포츠담 선언의 조건을 수락했다. 베이징은 이 문서들이 전후 합의의 일부로 대만의 반환을 확정했고, 대만에 대한 중국의 주권은 연합국 합의와 항복 문서에 근거한다고 주장한다. 대만 정부도 카이로 선언과 포츠담 선언을 인용하지만, 두 문서가 전후 대만을 통치했고 지금도 대만을 실효 지배하는 중화민국을 언급한다는 점을 강조한다.

샌프란시스코 강화조약과 중일화평조약

일본과 연합국 48개국은 1951년 샌프란시스코 강화조약에 서명했다. 일본은 대만과 펑후에 대한 주권을 포기했지만, 조약은 그 수령국을 명시하지 않았다. 중화민국과 중화인민공화국은 조약에 참여하지 않았고, 이 때문에 오늘날까지 이어지는 상반된 법적 주장이 나올 여지가 생겼다. 1952년 일본과 중화민국은 흔히 ‘타이베이 조약’으로 불리는 중일화평조약을 체결해 일본의 대만 포기를 확인하고 양국 정부 간 실무 현안을 규정했다. 베이징은 자신들이 전쟁을 치른 중화민국의 후계 국가이며, 연합국의 전시 문서와 항복 문서가 자국 주장의 근거라고 본다. 미국의 법적 표현은 흔히 샌프란시스코 조약의 맥락을 언급한다. 분석가들은 서로 다른 해석이 전후 질서와 아시아의 정통성 근거를 둘러싼 더 큰 견해 차이를 반영한다고 지적한다. 1971년 중국의 유엔 의석은 중화민국에서 중화인민공화국으로 넘어갔다. 이는 유엔에서 중국을 대표하는 베이징의 지위를 확인했지만, 모든 국가가 보는 대만의 지위라는 별개의 문제를 해결하지는 않았다.

이런 법적 주장은 정치적 주장과 나란히 존재한다. 대만의 공식 연표는 중화인민공화국이 대만에 주권을 행사한 적이 없고, 중화민국이 1945년 이후 대만을 통치해 독자적인 민주 체제로 발전했다고 설명한다. 베이징은 이러한 구분을 거부하며 양안이 모두 하나의 중국에 속한다고 계속 주장한다. 양측은 각자 인용할 문서를 찾을 수 있으며, 이것이 역사 논쟁이 여전히 치열한 이유 중 하나다.

대만의 역사 교육과 정체성

대만 안에서 역사를 가르치는 방식은 시대에 따라 달라졌다. 계엄령이 시행된 수십 년 동안 교육과 교과서는 중국 중심 서사를 반영하고 대만만의 과거를 축소했다. 1980년대 후반과 1990년대 민주화 이후에는 새로운 교재가 여러 통치 세력 아래서 대만이 겪은 경험과 주민들의 다양성을 강조했다. 이러한 변화는 논란을 불러왔다. 2015년 학생들은 역사 서술을 다시 중국 중심으로 돌리려는 교육부의 시도에 맞서 시위를 벌였다. 시위는 변화를 되돌리는 데 기여했고, 다음 세대에게 역사를 어떻게 가르칠지에 대한 대중의 깊은 관심을 드러냈다.

정체성은 이런 논쟁에 영향을 미친다. 대만 사회에는 수백 년 전 푸젠성과 광둥성에서 건너온 이들의 후손, 1949년 이후 중화민국 정부와 함께 들어온 이주민, 태평양 지역에 깊은 뿌리를 둔 활기찬 원주민 공동체, 그리고 대규모 객가 공동체가 있다. 시민사회는 2·28 사건과 그 뒤를 이은 백색테러 시기 등 과거의 상처를 다루기 위해 노력해 왔다. 기념관과 박물관, 과도기적 정의 절차를 통해 더 많은 역사가 공개됐다. 오늘날 많은 시민에게 다원주의와 민주주의의 경험은 정체성의 중심에 있다. 이는 제2차 세계대전과 중국과의 관계를 둘러싼 표현에도 영향을 준다. 일부 박물관과 행사에서는 ‘반환’이라는 표현이 여전히 쓰이지만, 일상 대화에서는 ‘일본 통치의 종식’이 더 흔하며 정치적 전제를 덜 담고 있다.

대만의 과거를 더 폭넓게 보자고 촉구하는 논평은 대만의 역사가 유럽과 일본의 식민 통치뿐 아니라 중국 정부의 지배도 겪어 왔다고 주장한다. 이 관점에서 대만은 더 큰 중국의 틀 안에서 수동적인 대상이 아니라 독자적인 주체로 다뤄져야 한다. 이 접근을 지지하는 이들은 중국 공산당이 대만을 통치한 적이 없고 청나라도 섬 전체를 지배하지 않았으며, 대만 주민들은 수세기 동안 외부의 지배에 저항해 왔다고 지적한다. 이런 관점은 중국 본토와의 문화적 연계를 부정하지는 않지만, 문화만으로 현재의 주권을 결정할 수 있다는 생각은 거부한다.

대중의 반응과 열병식의 연출

중국의 군사 열병식 중계는 대만에서 많은 시청자를 끌어모았다. 타이베이발 보도에 따르면 시청자들의 반응은 엇갈렸다. 일부는 공개된 중국 장비의 발전상을 높이 평가한다. 반면 다른 이들은 열병식이 대만을 압박하는 캠페인의 일부이자 사료와 맞지 않는 전시 공로 주장의 연출이라고 본다. 올해 민진당은 열병식을 차분한 추모 행사가 아니라 정치적 메시지를 전달하는 무대로 비판했다. 인민해방군이 대만 주변에서 빈번히 훈련하는 상황은 이런 비교를 더욱 두드러지게 한다.

중국이 기억을 연출하는 방식은 다른 국가에서도 볼 수 있는 더 넓은 관행과 맞닿아 있다. 학자들은 중국과 러시아가 대규모 열병식을 전사자를 기리는 데 그치지 않고, 파시즘을 물리치는 데 자신들이 한 역할을 강조하고 현재의 외교정책 목표를 뒷받침하는 데도 활용한다고 지적한다. 이런 맥락에서 전시 문서와 중화민족의 단결을 강조하는 중국의 태도는 아직 해결되지 않은 주권 분쟁을 세계가 바라보는 방식을 고정하려는 서사의 일부가 된다. 대만에서는 다른 문화적 논의도 진행 중이다. 미래에 일어날 수 있는 분쟁을 다룬 인기 스트리밍 드라마가 올해 큰 공감을 얻었는데, 이는 의례적 메시지보다 현실적인 국방에 대한 대중의 불안과 관심을 반영한다.

대만해협 안보와 향후 전망

역사 논쟁은 대만해협과 그 주변에서 증가하는 군사 활동과 겹쳐 있다. 중국은 올해 4월의 전쟁연습을 포함해 여러 차례 훈련을 실시했다. 대만 국방부에 따르면 중국 군용기는 매일 대만 방공식별구역에 접근하고 있으며, 해군 활동도 빈번하다. 베이징은 이런 작전을 국내 문제로 규정한다. 베이징에서 열린 브리핑에서 중국 국무원 대만사무판공실은 이런 행동이 침공을 위한 사전 준비인지 질문을 받았다. 대변인은 질문의 전제를 거부했고, 그 답변에는 대만의 지위에 대한 중국 정부의 입장이 짧게 담겼다.

대변인이 어떤 입장에서 발언하는지 분명히 하기 위해 먼저 소속 기관과 역할을 밝힌 뒤, 정확한 발언을 소개했다.

주펑롄 중국 국무원 대만사무판공실 대변인: “대만은 중국의 일부다. 침공이라는 말은 성립하지 않는다.”

타이베이에서 대만 지도자들은 대만 주민만이 대만의 미래를 결정할 수 있으며, 중화민국은 자체 군대와 통화, 법률을 갖춘 민주 정부라고 답한다. 대만을 별도 국가로 인정하는 나라는 많지 않지만, 많은 나라가 다른 명칭으로 대만과 관계를 유지하며 해협을 사이에 둔 무력 사용은 역내를 불안정하게 만들 것이라고 경고한다. 제2차 세계대전 기념행사로 이런 차이가 해소되지는 않을 것이다. 그러나 과거가 오늘날 여론 형성에 어떻게 이용되는지는 보여준다. 베이징은 1945년부터 현재까지 이어지는 국가적 단결과 법적 연속성의 서사에 관심을 집중시키려 한다. 타이베이는 전시 중화민국의 역할과 1949년 이후 이어진 실질적인 자치, 대만 주민의 선택을 강조한다. 두 서사는 양립할 수 없기에 기념일은 종종 논쟁을 해소하기보다 더 날카롭게 만든다.

핵심 요점

• 베이징의 9월 3일 행사는 대일전 승리 80주년을 기념하고, 1945년 대만의 반환이 오늘날 중국의 주권을 확인해 준다는 서사를 내세운다.
• 타이베이는 공직자들의 행사 참석을 제한하고, 일본에 맞선 전쟁을 이끌고 승리한 것은 중화인민공화국이 아니라 중화민국이라고 주장한다.
• 중국 관리들은 카이로 선언과 포츠담 선언을 인용하는 반면, 타이베이는 전후 중화민국의 대만 통치를 강조하며 중화인민공화국은 대만을 통치한 적이 없다고 주장한다.
• 일본은 1945년 9월 9일 난징에서 중화민국군에 항복했고, 대만 주둔 일본군은 1945년 10월 25일 중화민국 대표들에게 항복했다.
• 이견은 샌프란시스코 강화조약과 1952년 타이베이 조약 등 전후 조약으로도 이어지며, 이 조약들은 대만의 지위에 대한 서로 다른 해석의 여지를 남겼다.
• 대만 내 역사 교육과 정체성 정치는 전쟁과 중국과의 관계를 둘러싼 대중의 표현을 형성한다.
• 군사 열병식과 국가 차원의 메시지는 전시 기억을 대만 압박을 포함한 현재 정책 목표와 연결하려는 중국의 더 광범위한 노력의 일부다.
• 중국 인민해방군의 대만 주변 항공·해상 활동이 잦아지고 베이징과 타이베이 간 설전이 격화하면서 대만해협의 긴장은 여전히 높다.