동자바 소요 사태로 박물관 약탈…도난당한 가네샤 머리 조각과 문화유산 직물 수색

끄디리 소요 사태, 문화유산 훼손으로 이어져

동자바주 끄디리에서 수 시간 동안 이어진 폭력 시위가 지역 박물관 약탈과 문화유산 유물 실종으로 끝났다. 주말 동안 반정부 분노가 확산되자 군중은 바가완타 바리 박물관에 침입해 10세기 가네샤상 머리 조각과 문화유산 직물, 기타 유물을 훔쳐 갔다고 현지 당국자들이 밝혔다. 시위대가 군청사 일부와 박물관 인근 경찰 초소에 불을 지르는 가운데 박물관 침입이 벌어졌다. 경찰은 이후 수십 명을 체포하고 영상 자료와 목격자 진술을 확인하기 시작했다.

당국에 따르면 사라진 가네샤 조각은 길이 30cm인 조각상의 머리 부분으로, 고고학자들이 2009년 끄디리 바바단 마을에서 발견했다. 전문가들은 이 유물을 8세기에서 10세기 사이 자바에서 세력을 떨친 힌두교·불교 왕국인 고대 마타람 왕국과 연관 짓고 있다. 이 조각은 바바단의 폐허가 된 구조물이 힌두교 예배 장소였음을 확인하는 데 도움이 됐다. 같은 지역에서는 불상도 발견됐으며, 고고학자들은 이를 이 지역에서 과거 종교가 공존했다는 증거로 보고 있다.

박물관 직원과 당국자들은 추가 피해도 전했다. 끄디리 고유 문양이 있는 바틱 천 네 점이 사라졌다. 전통 쌀 창고 모형과 전시 중이던 또 다른 조각상은 파손됐다. 바틱 천은 정장 형태의 끄디리 전통 의상 견본으로 쓰였다는 점에서 특히 중요하다. 군중이 다가오자 직원들은 박물관의 가장 귀중한 소장품인 10세기 불상 머리와 아직 연구 중인 만트라가 새겨진 벽돌 두 장을 포함해 세 점을 안전한 곳으로 옮겼다. 박물관은 공격을 받은 지역의회 건물 바로 뒤에 있다.

도난·파손 및 대피 유물

현지 당국과 박물관 직원이 습격과 그 여파로 발생한 피해 및 대피 상황을 다음과 같이 전했다.

• 실종: 2009년 바바단에서 발견된 10세기 가네샤상 머리 조각(길이 30cm).
• 실종: 공식 의상 디자인 견본으로 쓰이는 끄디리 고유 문양의 바틱 직물 네 점.
• 파손: 전통 쌀 창고 모형과 전시 중이던 또 다른 조각상.
• 안전한 곳으로 대피: 10세기 불상 머리와 연구가 진행 중인 만트라 명문 벽돌 두 장.

끄디리 당국은 전단을 배포하고 유물을 안전하게 반환할 수 있는 연락 창구를 마련했다. 유물을 가져갔거나 현재 소지하고 있는 사람은 대치 상황을 우려하지 말고 반환해 달라고 호소하고 있다. 유물이 부주의한 취급이나 불법 재판매로 훼손되기 전에 안전을 확보하고 보존하는 것이 목표다.

시위의 배경과 끄디리가 격전지가 된 이유

박물관 습격은 국회의원 수당에 대한 분노가 더 큰 운동으로 번진 자카르타에서 시작된 전국적인 시위 도중 발생했다. 시위대는 어려운 경제 상황에서 국회의원들이 사치스러운 생활을 한다고 비판했다. 수도에서 경찰 차량이 21세 오토바이 택시 기사를 치어 숨지게 한 뒤 분노는 더욱 커졌다. 추모 촛불집회와 행진은 여러 도시에서 경찰 폭력에 반대하는 운동으로 발전했다.

주말에는 소요 사태가 끄디리까지 번졌다. 군중은 지역의회 건물과 군청사, 여러 경찰서에 불을 질렀다. 지역의회 건물 뒤에 자리한 바가완타 바리 박물관은 보안군이 청사 곳곳에서 벌어진 공격을 막기 위해 고군분투하는 동안 무방비 상태에 놓였다. 혼란 속에서 한 무리가 박물관에 강제로 침입했다. 이때 가네샤 조각과 바틱 직물, 기타 유물이 사라지거나 파손됐다.

끄디리 경찰은 주말 사건과 관련해 123명을 구금했다고 밝혔다. 구금자에는 중·고등학생과 여성 여러 명이 포함됐다. 수사관들은 각 사건을 검토하고 자료를 정리해 증거가 있는 사람에게 적용할 혐의를 따지고 있다. 국가인권위원회는 첫 시위가 발생한 뒤 최소 10명이 사망했다고 밝혔다. 사망자 일부는 시위 도중이나 이후 보안요원이 저지른 폭력 행위와 관련이 있다는 의혹이 제기됐다.

가네샤 머리가 역사와 정체성에서 중요한 이유

코끼리 머리를 한 지혜와 학문의 신 가네샤는 인도네시아 군도 전역의 힌두교 미술에서 중심적인 존재다. 자바와 수마트라의 사원과 고대 유적 곳곳에서 가네샤 석상이 발견되며, 이는 수 세기에 걸친 오랜 전통의 일부다. 실종된 조각은 그 전통을 담고 있다. 하나의 조각에 불과하지만, 끄디리의 풍경 속 특정 장소와 시대를 짚어 주는 유물이다.

고고학자들은 이 조각을 고대 마타람 왕국과 연관 짓는다. 마타람은 8세기에서 10세기 사이 자바 일부 지역을 다스렸으며, 초기 자바 미술을 대표하는 사원과 명문, 조각을 남겼다. 바바단에서 가네샤 머리가 발견되면서 연구자들은 그곳에 힌두교 성지가 있었음을 확인할 수 있었다. 인근에서 불상이 발견된 사실은 같은 시기 이 지역에서 여러 종교 전통이 공존했음을 보여준다. 이런 이유로 가네샤 조각은 단순히 부서진 돌 조각 이상으로 여겨진다. 예술과 신앙, 공동체에 관한 지역의 이야기를 여는 열쇠다.

습격 당시 도난당한 직물도 중요한 가치를 지닌다. 바틱은 인도네시아의 예술이자 문화유산으로, 각 지역의 문양과 염색 방식에는 그 지역의 정체성이 담겨 있다. 끄디리 문양은 의례용 의상의 기준이 된다. 견본 직물의 분실은 박물관 진열장 속 물품 하나가 사라진 데 그치지 않는다. 끄디리에서 이어지는 살아 있는 전통을 뒷받침하는 기록과 디자인 작업에 차질을 빚는다.

도난 유물 수색

끄디리 행정부는 박물관 소장품을 소지한 사람에게 신속하고 조용히 반환해 달라고 요청했다. 군 전역에 붙은 전단과 온라인 메시지에는 안전하게 인계할 수 있도록 현지 당국자에게 연락하는 방법이 안내돼 있다. 박물관과 관광문화국은 남은 소장품을 안전하게 보관하고 있다. 팀들은 피해 목록을 작성하고 보관 상태를 확인하며 상태 보고서를 준비하고 있다. 경찰은 영상과 사진, 제보를 바탕으로 단서를 추적 중이다. 수사관들은 문화유산 유물이 소요 사태 직후 종종 등장하는 오프라인 시장과 온라인 판매 게시물도 살펴보고 있다.

끄디리 군수 하닌디토 히마완 프라마나는 시민들에게 직접 호소했다. 유물을 가져간 사람이나 유물이 유통되는 것을 알아본 사람은 나서서 유물을 보호하고 연구할 수 있도록 도와달라고 요청했다.

군은 이 보물들이 반환되기를 진심으로 바랍니다. 문화유산은 막대한 역사적 가치를 지니며 약탈의 대상이 되어서는 안 됩니다.

박물관 팀은 반환하려는 유물을 세척하거나 접착제를 바르거나 그 밖의 방식으로 다루지 말아 달라고 시민들에게 당부하고 있다. 석조 조각은 열이나 화학 세정제에 노출되면 깨지거나 풍화되거나 균열이 생길 수 있다. 바틱 염료는 세제와 강한 빛에 취약하다. 서둘러 복원하려 하면 영구적인 손상을 입힐 수 있다. 유물이 신속하고 조심스럽게 반환되면 보존 전문가들이 석조물과 직물을 안정화한 뒤, 건물 수리 기간 동안 온습도가 관리되는 수장고에 보관할 수 있다.

박물관 보안 강화, 고고학자들 경고

끄디리 박물관 습격 이후 문화유산 분야의 우려가 커졌다. 인도네시아고고학자협회(IAAI)는 소요 기간에 박물관과 역사적 건물의 보호를 강화해야 한다는 성명을 냈다. 협회는 문화유산이 역사·과학·교육·문화적 가치를 지닌 국가의 유산이며, 군도 전역의 정체성과 통합을 상징한다고 밝혔다.

IAAI 지도부는 심각한 위기 상황에서도 국제 규범이 문화유산을 보호한다고 강조했다. 협회장 마르시스 수토포는 분쟁 중 예술품과 문화유산을 지키는 기준이 되는 1954년 헤이그 협약의 핵심 원칙을 언급했다.

1954년 헤이그 협약은 전쟁 중에도 문화유산의 파괴를 금지합니다.

자카르타의 박물관들도 보안 체계를 재조정하고 있다. 인도네시아 국립박물관은 대규모 소장품에 대한 감독을 강화하기 위해 9월 1일부터 임시 휴관한다고 발표했다. 필사본부터 고전 석조물까지 14만 점이 넘는 유물을 소장한 이 기관은 휴관 기간 보안 및 감시 절차를 강화한다고 밝혔다. 시위 경로 인근의 다른 공공기관들도 상황이 진정될 때까지 출입을 제한하거나 관람을 중단했다.

시위가 문화유산 훼손으로 번지는 과정

거리 시위가 빠르게 번지고 경찰이 여러 격전지로 재배치되면 문화유산 현장이 취약해질 수 있다. 많은 지역 박물관은 정부 청사 안이나 인근에 자리한다. 군중이 정문을 뚫고 들어오면 같은 통로를 통해 전시실과 수장고까지 침입할 수 있다. 끄디리의 바가완타 바리 박물관은 불이 난 지역의회 건물 뒤에 있다. 외곽 경계가 무너지자 박물관에는 사람들이 몰려들었고 약탈과 기물 파손이 뒤섞여 벌어졌다.

약탈은 흔히 기회주의적으로 발생한다. 항상 수집가나 밀매업자가 주도하는 것은 아니지만, 도난 미술품이 나중에 불법 유통망으로 흘러드는 경우도 있다. 작은 석조 조각과 휴대하기 쉬운 직물은 대형 조각상이나 건축 부재보다 훔쳐 가기 쉽다. 연구와 교육에 미치는 위험은 현실적이다. 박물관에서 맥락과 설명문, 관련 기록을 잃으면 연구 자료로서 유물의 가치가 크게 떨어진다.

인도네시아는 도난부터 화재까지 과거에도 문화유산 손실을 겪었다. 2023년에는 자카르타 국립박물관에서 화재가 발생해 일부가 훼손됐고, 복원에 수개월이 걸렸다. 이 같은 사건을 통해 큐레이터들은 목록을 마련하고 비상계획을 수립하며 직원들에게 대피 요령을 교육해야 한다는 교훈을 얻었다. 끄디리 박물관 습격도 그 대응 지침에 더해질 것이다. 긴장 국면에 대비한 대피 훈련과 수장 시설 개선, 경찰과의 긴밀한 공조가 뒤따를 가능성이 크다.

유물 도난·훼손에 관한 법률

인도네시아 문화유산법 제11호(2010년)는 문화유산 절도와 파괴, 불법 거래를 중범죄로 규정한다. 법원은 징역형과 벌금을 선고할 수 있으며, 개인이 소장한 것으로 확인된 유물의 반환을 명령할 수 있다. 경찰은 피해를 기록하기 위해 주 문화국과 협력하는 경우가 많다. 세관과 국경 경비대에는 박물관 기록에 적힌 유물 설명과 일치하는 물품을 압수할 수 있도록 경보가 전달된다.

법 집행기관은 유물의 출처와 소유 이력을 보여주는 보관·양도 기록에도 의존한다. 박물관은 사진과 치수, 상태 기록을 보관한다. 이러한 기록은 형사 사건의 증거를 보강하고 유물이 판매될 때 식별하는 데 도움이 된다. 시민들의 관심도 힘을 보탤 수 있다. 실종된 유물의 선명한 사진과 알기 쉬운 설명이 있으면 시장 상인이나 운송업자, 이웃 주민이 유물을 알아보고 신고할 가능성이 커진다.

유물이 입을 수 있는 피해와 전문가의 대응

실종된 가네샤 조각은 자바에서 흔히 볼 수 있는 화산암으로 제작됐을 가능성이 크다. 이런 종류의 돌은 단단하지만 모서리가 깨지거나 긁히고 연기나 가정용 화학제품에 얼룩질 수 있다. 반복해서 만지면 장식 세부가 마모될 수 있다. 조각을 건조하고 먼지가 많은 환경에 두면 표면에 염류가 생겨 벗겨질 수 있다. 보존 전문가들은 이 같은 사건 이후 석재를 안정화하기 위해 부드러운 솔과 증류수, 통제된 건조 방식을 사용한다.

도난당한 바틱 천은 취약하다. 천연 염료는 햇빛에 바래거나 비누로 세탁하면 번질 수 있다. 접거나 구김이 생기면 섬유가 약해져 찢어질 수 있다. 전문가들은 직물을 평평하게 펼쳐 산성 물질이 없는 재료로 받치고 습도를 조절해 곰팡이를 막는다. 신속히 반환되면 보존 전문가들이 그을음을 제거하고 약해진 섬유를 보강해 영구적인 손상을 막을 가능성이 커진다.

유물이 조속히 반환되면 박물관은 전체 상태 조사를 진행할 수 있다. 이 과정에서 모든 손실과 수리 내역을 기록한다. 법원과 보험사, 시민들이 사건의 경위를 파악하는 데 도움이 된다. 또한 보안이 안정되고 건물이 완전히 다시 문을 열 준비를 마친 뒤 전시 계획과 연구 접근 방식을 마련하는 데에도 활용된다.

핵심 내용

• 동자바주 끄디리의 시위가 바가완타 바리 박물관으로 번지면서 도난과 파손이 발생했다.
• 10세기 가네샤상 머리 조각(길이 30cm)과 끄디리 바틱 직물 네 점이 사라졌다.
• 전통 쌀 창고 모형과 또 다른 조각상은 파손됐으며, 10세기 불상 머리와 명문 벽돌 두 장은 안전하게 옮겨졌다.
• 끄디리 경찰은 123명을 구금하고 혐의 적용이 타당한 경우 기소하기 위해 증거를 검토하고 있다.
• 이번 소요 사태는 국회의원 수당 문제로 시작해 자카르타 오토바이 택시 기사의 사망 이후 격화된 전국적 운동의 일부다.
• 끄디리 군수는 약탈자들에게 유물을 반환하라고 촉구하고 안전한 인계 창구를 마련했다.
• 고고학자협회는 소요 사태 중 문화유산을 보호해야 한다고 경고하고 문화유산 파괴를 금지하는 국제 규범을 언급했다.
• 자카르타의 인도네시아 국립박물관은 소장품 보안을 강화하기 위해 임시 휴관했다.
• 전문가들은 유물을 신속하고 조심스럽게 반환하면 석조물과 직물을 안정화할 가능성이 가장 커진다고 말한다.